An t-ealaíontóir Kim Hongrok
Céimí de chuid na roinne péintéireachta i College of Fine Arts, Hongik University
1985. 3. 14.
“Tá sé an-suntasach agus álainn.”
“Níl ann ach páipéar fillte gan aon ábhar istigh ann, ach tugann na diamaint luach agus brí nua dó. Sílim gur draíocht atá ann a chuireann ort breathnú go géar ar an saothar lena thuiscint. Ní féidir liom mo shúile a bhaint de.”
I mí na Nollag 2013, chuir an t-ealaíontóir Kim Hongrok 18 saothar ó “Leid chun barántúlacht a athghnóthú: McDonald’s” i láthair ag LA ART SHOW. Léirigh an meascán d’fhillteáin hambargair a bhí le caitheamh amach agus de dhiamaint rún dána an ealaíontóra ár ngnáthbhraistint a athrú trí ábhar trom luachmhar a chur le hábhar éadrom coitianta.
Is féidir cur síos a dhéanamh ar an modh déanta mar mhodh oibiachtúil agus fíorasach. Thosaigh Kim Hongrok leis an bpéintéireacht íon agus d’fhorbair sé a chleachtas i dtreo modhanna oibiachtúla dá leithéid.
Eispriseanachas fíorasach: cumarsáid trí cheist a ardú
Cur i láthair ar ealaíontóir comhaimseartha ón gCóiré Theas a théann thar theorainneacha na péintéireachta ar chanbhás agus a dhéanann cumarsáid leis an lucht féachana suibiachtúil trí thaibhléiriú oibiachtúil, grianghrafadóireacht agus meáin.
Rugadh Kim Hongrok i Márta 1985. Tar éis dó Whimoon High School a chríochnú, glacadh leis in 2005 mar an t-iarrthóir ab airde rangú trí roghnú speisialta sa roinn péintéireachta i College of Fine Arts, Hongik University. Ó bhí sé óg léirigh sé bua suntasach i réimsí éagsúla ealaíne, ina measc ceol, peannaireacht agus amharcealaín, agus sheinn sé an fheadóg mhór, a bhí foghlamtha aige óna óige, i gceolfhoireann bhardasach ceantair. Tar éis dó amharcealaín seachas ceol a roghnú mar uirlis dá shaothar ealaíonta, rinne sé speisialtóireacht in FINE ART (péintéireacht).
Dhiúltaigh Kim Hongrok go dtabharfaí mac léinn air ar scoil, mar níor theastaigh uaidh é féin a chur faoi theorainn ról an “mhic léinn”. Dá bhrí sin bhunaigh sé stiúideo ealaíne dá chuid féin agus rinne sé malartú gníomhach le healaíontóirí i réimsí éagsúla, lena n-áirítear grianghrafadóireacht, físeán, samhaltú agus aisteoireacht. Thaitin sé leis ábhair éagsúla a phlé lena chomhscoláirí bunaithe ar an taithí a ghnóthaigh sé lasmuigh den ollscoil, agus tugadh “an t-ollamh” mar leasainm air. Phléigh sé go bríomhar ní hamháin lena chomhscoláirí ach lena theagascóirí freisin. Spreag dearcthaí agus tuiscintí suibiachtúla éagsúla ar an eachtra chéanna é agus thug siad air aon fhreagra amháin, cosúil leis an bhfírinne, a lorg.
Chreid Kim Hongrok nach bhféadfadh an t-ealaíontóir a thuiscint ná a bhrí féin a fhorchur ar eachtra, agus gur cheart don lucht féachana iad a aimsiú trína léargas féin. Dá bhrí sin, ó 2008, agus é sa dara bliain den choláiste ealaíne, thosaigh sé ag baint gach mothúcháin agus brí a raibh suibiachtúlacht an ealaíontóra iontu as a shaothair agus ag cur saothair oibiachtaithe i láthair faoin téama leanúnach amháin, “Leid chun barántúlacht a athghnóthú”.
In 2008 chuir an t-ealaíontóir an taibhléiriú agus an saothar grianghrafadóireachta A Clue to the Recovery of Authenticity: Brushing Teeth, “Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Fiacla a scuabadh”, i láthair. Cad is scuabadh fiacla ann? Cad a chiallaíonn sé duitse do chuid fiacla a scuabadh? Cén fáth a ndéanaimid uile é amhail is gur rud follasach é? Trí ghníomh amháin cuireann an t-ealaíontóir ceisteanna gan áireamh. Is féidir leat filleadh ar go leor rudaí agus machnamh a dhéanamh orthu. An gníomh sláinteachais béil amháin é scuabadh fiacla? Nó an féidir leis sinn a thabhairt chun machnaimh ar rud eile?
Dúirt an t-ealaíontóir ag an am, ós rud é go scuabann fiú treibheanna dúchasacha i ndoimhneacht na dufaire a gcuid fiacla, gur teanga uilíoch í an ghníomhaíocht a d’eascair go nádúrtha agus gurb í an mheán cumarsáide is cumhachtaí í. Trí bhreathnú ar na háiteanna agus na cúinsí ina scuabann sé a chuid fiacla, is fearr a thuigimid cad ba mhaith leis a oibiachtú tríd an taibhléiriú.
Leid chun barántúlacht a athghnóthú:
Jongsik Choi
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Jongsik Choi /
Prionta Lambda, 2008, Hongrok Kim
Is ealaíontóir é Jongsik Choi a bhain céim amach sa phéintéireacht ó Hongik University agus bhí sé ina ollamh san ollscoil chéanna in 2008.
Cad ba mhian leis an ealaíontóir a chur in iúl agus é ag scuabadh fiacla leis os comhair a shaothair?
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Rang líníochta nocht
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Rang líníochta nocht / Prionta Lambda, 2008, Hongrok Kim
Tharla an taibhléiriú seo le linn rang praiticiúil líníochta nocht. Cén fáth ar rinne an t-ealaíontóir an taibhléiriú le linn ranga ina raibh samhail nocht?
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Megabox
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Megabox / Prionta Lambda, 2008, Hongrok Kim
D’fhéadfadh an taibhléiriú scuabtha fiacla ag “Megabox” in COEX a bheith an-neamhchoitianta. De ghnáth ní scuabtar fiacla ach in áiteanna áirithe, mar shampla i spás príobháideach nó i seomra folctha, ach is spás an-phoiblí é Megabox. Is áit é Megabox in COEX a bhaineann le híomhánna gluaisteacha na scannánaíochta agus is saoráid thráchtála shoiléir é ag an am céanna. Cad a chiallaíonn a scuabadh fiacla ar an teorainn idir ealaín agus tráchtáil?
Nuair a scuabtar fiacla lasmuigh de na háiteanna a shamhlaítear leis an ngníomh de ghnáth, cuirtear an gníomh féin os ár gcomhair arís. Tugann sé orainn meán cumarsáide an ealaíontóra a ghlacadh ar bhealach nua agus iarracht a dhéanamh athshainiú a dhéanamh ar an rud is brí le “fiacla a scuabadh”.
Leid chun barántúlacht
a athghnóthú: Seok-cheon Hong
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Seok-cheon Hong /
Prionta Lambda, 2011, 120 × 120 cm
Hongrok Kim
An bhfuil aithne agat ar Seok-cheon Hong? Má tá, cad é Seok-cheon Hong duitse? Cén bhrí atá leis? Mura bhfuil brí leis, cén fáth ar cheart dúinn smaoineamh air tríd an saothar seo?
Tar éis dó a fhógairt go tobann in 2000 go raibh sé aerach, cuireadh Seok-cheon Hong as gach clár teilifíse, cáineadh go poiblí é agus chaith sé tréimhse chrua ina aonar. De réir mar a d’athraigh an aimsir agus na cúinsí, dhírigh na meáin air arís. In 2011, agus é ag athghnóthú a éilimh, bhuail Kim Hongrok leis agus rinne saothar de. An daoine éagsúla iad Seok-cheon Hong in 2000 agus Seok-cheon Hong in 2011? Murar athraigh sé, cad a d’athraigh ionainn idir 2000 agus 2011? Agus conas atáimid ag athrú arís in 2024?
Ola ar chanbhás, 120 × 120 cm, 2010, Hongrok Kim
Tá scéal suimiúil ag baint leis an saothar seo. Nuair a bhí Kim Hongrok fós ar an ollscoil, thosaigh sé go luath ag lorg éagsúlacht modhanna léirithe, mar ghrianghrafadóireacht, taibhléiriú agus suiteáil, seachas é féin a theorannú don phéintéireacht, agus bhí a chomhscoláirí fós ag streachailt os comhair an chanbháis le péint ina lámha. Cé nár dhíspeag Kim Hongrok an phéintéireacht riamh, léirigh cuid acu naimhdeas agus dúirt siad go raibh sé “ag déanamh grianghrafadóireachta agus taibhléirithe mar nach raibh sé in ann péinteáil”. In áit argóint a dhéanamh leo, phéinteáil an t-ealaíontóir pictiúr amháin “dea-phéinteáilte” ar chanbhás mór agus lean sé air ag iniúchadh modhanna éagsúla léirithe chun machnamh a dhéanamh arís ar “Leid chun barántúlacht a athghnóthú”.
Teampara uibhe ar phainéal adhmaid, 2004, saothar ón bpunann don roghnú speisialta chuig Hongik University, Hongrok Kim
Ola ar chanbhás, 2007, Féinphortráid, Hongrok Kim
An chéad taispeántas aonair — Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Bussot, Raul
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Bussot, Raul / 5 lá, 24 uair, Taibhléiriú, 2013, Hongrok Kim
Is é “Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Bussot, Raul” an chéad taispeántas aonair de chuid Kim Hongrok agus féachann sé as an nua ar scéal teaghlaigh a d’imigh ar rafta ó Chúba chumannach go dtí na Stáit Aontaithe liobrálacha 35 bliain ó shin.
In 2013, nuair a bhí Raul Bussot cúig bliana d’aois, chinn a athair éalú ó Chúba lena theaghlach agus beirt chairde. Chun súile gharda cósta Chúba a sheachaint, chuir siad rafta le chéile faoi rún i bhforaois mhangróbh faoi dhorchadas agus bhrúigh siad amach chun farraige é i lár na hoíche. Is cuimhin le Raul Bussot gur chruinnigh siad lena chéile chun iad féin a choinneáil te i lár na farraige fuaire. Mar pháiste, ba é an rud ba mhó a raibh sé ag súil leis i Meiriceá ná cartúin teilifíse a fheiceáil gan na bristeacha cumhachta a bhí i gCúba. Go gairid tar éis dóibh imeacht, áfach, bhuail stoirm fhíochmhar iad agus shéid gaotha láidre ar fán iad ar feadh laethanta gan a fhios acu cá raibh siad. Ar an gcúigiú lá tar éis dóibh Cúba a fhágáil, agus an bia ag éirí gann, chonaic siad solas i bhfad uathu agus d’aimsigh agus tharrtháil Garda Cósta na Stát Aontaithe iad sa deireadh. Fiche bliain ina dhiaidh sin, bhuail Kim Hongrok le Raul agus, trí athchruthú a dhéanamh ar an taithí cúig lá, rinne sé iarracht í a athfhionnadh faoin teideal “Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Bussot, Raul”.
Thóg an t-ealaíontóir rafta den mhéid agus den chruth céanna leis an gceann a rinne athair Raul agus shuiteáil sé sa ghailearaí é. Ar feadh cúig lá d’ith siad, chodail siad agus mhair siad ar an rafta agus an seol ardaithe. Bhí na soláthairtí céanna acu agus a bhí ag teaghlach Raul in 2013: Spam, seacláid agus uisce.
Tríd an saothar, roinn an t-ealaíontóir taithí fiche bliain roimhe sin go gníomhach leis an bpobal. Ar an mbealach seo tháinig an idirghníomhaíocht leis an lucht féachana chun bheith ina cuid mhór den taibhléiriú féin.
scannánaithe ag U.S.A Coast Guard / Palm Beach, Key West, USA / 00:06:50 / 1993
Tá am agus áit an tsaothair seo suntasach freisin. Léiríonn an caidreamh a bhí idir na Stáit Aontaithe agus Cúba cosúlachtaí leis an gcaidreamh idir an Chóiré Theas agus an Chóiré Thuaidh. Is ceann de scéalta dhídeanaithe Chúba é scéal theaghlach Bussot sa taispeántas seo, ach tríd an ngaol sin éiríonn sé ina eispéireas uilíoch dídeanaithe.
Prionta Lambda, 2011, 40 × 50 cm, Hongrok Kim
Thug a lán daoine cuairt ar an taispeántas. Chaoin cuid acu agus iad ag léamh an téacs a d’inis an scéal; chuaigh daoine eile suas ar an rafta chun grianghraf a fháil. Bhí daoine ann freisin a bhí ag iarraidh éisteacht leis an scéal ar feadh i bhfad agus comhráite doimhne a bheith acu.
D’ith agus chodail an t-ealaíontóir agus Raul ar an rafta ar feadh cúig lá. Ba iad Spam, seacláid agus uisce — na soláthairtí céanna a bhí ag teaghlach Raul — an t-aon bhia a bhí acu, agus ní raibh dóthain ann. Mar sin chaith an bheirt cúig lá sa ghailearaí ag roinnt codanna an-bheaga.
Agus an teaghlach Cúbach seo ar fán san fharraige oscailte, tharrtháil Garda Cósta na Stát Aontaithe iad ar éigean. Deirtear gurbh é McDonald’s, siombail den chaipitleachas nach mór, an chéad bhia a d’ith siad tar éis dóibh talamh Mheiriceá a bhaint amach.
Kim Hongrok agus Raul Bussot ag ithe hambargair McDonald’s an lá a chríochnaíonn an taibhléiriú cúig lá ar fán
Méara “liobrálach” Seoul, Oh Se-hoon, agus a theaghlach ag comhghairdeas leo mar fháiltiú ar lá deiridh an taispeántais
An t-amhránaí Choi Siwon ag tabhairt cuairte ar an taispeántas
Feidhmíonn McDonald’s saincheadúnais den chuid is mó i dtíortha ina bhfuil an liobrálachas agus an caipitleachas fréamhaithe go maith. Má thug an chéad taispeántas de chuid Kim Hongrok cuireadh dúinn machnamh le chéile ar an liobrálachas, bogann an dara taispeántas go nádúrtha, trí chéad bhéile McDonald’s an teaghlaigh, chuig scéal faoin “gcaipitleachas”.
An dara taispeántas aonair — Leid chun barántúlacht a athghnóthú: McDonald’s
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: McDonald’s / Meáin mheasctha, 2013, Hongrok Kim
Leid chun barántúlacht a athghnóthú; Chicago, America / Meáin mheasctha, 2013, Hongrok Kim
Is siombailí den chaipitleachas iad fillteáin hambargair McDonald’s, siombail de shaincheadúnas tipiciúil Meiriceánach, agus na diamaint araon. Éiríonn an fillteán ina dhramhaíl tar éis an t-ábhar a ithe, ach trí dhiamaint chostasacha a chur leis tugann an t-ealaíontóir orainn an liobrálachas agus an caipitleachas a ghlacaimid ró-éasca mar rud nádúrtha a athmhachnamh agus a thabhairt faoi deara.
Is féidir a rá go ligeann an saothar dúinn McDonald’s a fheiceáil ónár ndearcadh reatha mar chéad eispéireas liobrálachais agus caipitleachais dóibh siúd a tháinig ó Chúba agus a mbeatha i mbaol.
Leid chun barántúlacht a athghnóthú; Ho Chi Minh / Meáin mheasctha, 2013, Hongrok Kim
Leid chun barántúlacht a athghnóthú; Buenos Aires, Argentina / Meáin mheasctha, 2013, Hongrok Kim
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: McDonald’s / Meáin mheasctha, 2013, Hongrok Kim
Le cabhair ó dhaoine ar fud an domhain, bhailigh an t-ealaíontóir fillteáin hambargair McDonald’s ó 20 tír agus chruthaigh sé 30 saothar trí dhiamaint a chur leo. Chuir sé i láthair iad ní hamháin sa Chóiré ach ag LA ART SHOW freisin, rud a thug cuireadh do lucht féachana idirnáisiúnta níos leithne machnamh a dhéanamh ar “Leid chun barántúlacht a athghnóthú: McDonald’s”.
An t-amhránaí Choi Siwon ag tabhairt cuairte ar an taispeántas
Chuaigh an t-ealaíontóir i dteagmháil le hambasáidí na Cóiré i dtíortha éagsúla chun fillteáin hambargair a bhailiú ó gach cearn den domhan. Chun cabhrú leis, d’inis an t-amhránaí Choi Siwon dá lucht leanúna faoin tionscadal, agus bhailigh agus sheol lucht leanúna thar lear fillteáin chuige. Ghlac daoine cáiliúla a bhí ag taisteal thar lear páirt freisin, rud a chuir ar a chumas fillteáin ó go leor tíortha a bhailiú.
D’fhéadfadh claontachtaí agus steiréitíopaí a bheith againn uile faoin mbranda cáiliúil domhanda seo. Mar sin d’fhéadfadh formhór na ndaoine rún an ealaíontóra agus é ag úsáid fillteáin McDonald’s a thuiscint go doiléir, ach chun a thuiscint cén fáth ar thug ealaíontóir Cóiréach an oiread sin luacha do “McDonald’s” agus a rinne ealaín de, ní mór dúinn smaoineamh ó go leor dearcthaí, lena n-áirítear an cúlra stairiúil agus sóisialta agus coimhlintí idé-eolaíocha. Cad é McDonald’s sna Stáit Aontaithe? Sa Chóiré? Cad a chiallaíonn sé do dhaoine san Iaráin nó sa Chóiré Thuaidh, áit nach bhfuil McDonald’s ann? An smaoiníonn siadsan ar McDonald’s freisin?
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: McDonald’s / Meáin mheasctha, 2013, Hongrok Kim
Murab ionann agus ealaíontóirí eachtracha a d’úsáid “McDonald’s” roimhe seo chun an caipitleachas a cháineadh, d’úsáid Kim Hongrok fillteáin an bhranda chun luach an chaipitleachais a athscrúdú go dearfach. Agus na fillteáin á mbailiú aige, fuair sé an freagra “Níl McDonald’s anseo” ó go leor tíortha a bhí fós sóisialach nó lag ó thaobh an gheilleagair de toisc nach raibh an caipitleachas fréamhaithe iontu. Níl mearbhia McDonald’s, a fheicimid uaireanta mar ábhar cáinte, ar fáil fiú i roinnt tíortha.
Theastaigh ón ealaíontóir féachaint air féin arís le fadbhreathnaitheacht agus luach an chaipitleachais a aithint as an nua ar bhealach dearfach.
An tríú taispeántas aonair — Leid chun barántúlacht a athghnóthú: sclábhaíocht ghnéasach mhíleata
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: sclábhaíocht ghnéasach mhíleata / Scannán, suiteáil, 2015, Hongrok Kim
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Ok-seon Park
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Ok-seon Park / teilgean ar chadás, 2015, Hongrok Kim / 00:00:44
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Ok-seon Lee
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Ok-seon Lee / teilgean ar chadás, 2015, Hongrok Kim / 00:02:19
Tá an téarma “mná sóláis” ar eolas ag gach saoránach sa Chóiré Theas. Chun na fíricí a thuiscint ar bhealach níos oibiachtúla agus níos dírí, d’eagraigh Kim Hongrok taispeántas meán bunaithe ar na focail “míleata”, “gnéasach” agus “sclábhaí”.
Bhí sé mar aidhm ag an tríú taispeántas, “Leid chun barántúlacht a athghnóthú: sclábhaíocht ghnéasach mhíleata”, labhairt faoin “impiriúlachas” trí íospartaigh na staire atá fós beo — na mná a ndearna arm na Seapáine sclábhaithe gnéis díobh le linn an Dara Cogadh Domhanda.
Teilgtear in “Leid chun barántúlacht a athghnóthú: sclábhaíocht ghnéasach mhíleata” íomhánna de sheanmhná Cóiréacha a d’fhulaing mar sclábhaithe gnéis ag arm na Seapáine le linn an Dara Cogadh Domhanda ar shuiteáil d’éadach bán atá 2 m ar airde agus 3 m ar leithead. Agus an saothar á dhéanamh, d’fhiafraigh cuid de na mná den ealaíontóir: “An iriseoir thú?” nó “Ar tháinig tú chun mo phortráid sochraide a thógáil?” Nuair a chuala siad go raibh saothar ealaíne á chruthú aige, rinne cuid acu a gcuid gruaige a chíor go néata nó chuaigh siad isteach sa seomra chun éadaí ní b’fhearr a chur orthu. Agus iad ag rá “Go raibh maith agaibh as suim a chur ionainn”, bhuail siad go croíúil le súile an ealaíontóra agus ghlac siad páirt sa scannánú le meangadh socair. B’fhéidir gurbh é sin an fáth a raibh a n-aghaidheanna síochánta agus cineálta in ainneoin theideal foréigneach an taispeántais. Ní chiallaíonn a bheith i d’íospartach go maireann tú i gcónaí le faitíos agus fearg. Murab ionann agus fráma na meán a léiríonn cuma a mheastar a bheith “oiriúnach d’íospartach”, ba iad na mná sa saothar Park Ok-seon, Kim Kun-ja, Kang Il-chool, Kim Soon-ok agus Lee Ok-seon — daoine a mhaireann an lá inniu linn.
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Il-chool Kang
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Il-chool Kang / teilgean ar chadás, 2015, Hongrok Kim / 00:03:45
Sna saothair scannáin suíonn na mná gan aon chúlra agus féachann siad go socair ar an lucht féachana, gan focail, gothaí gnúise ná comharthaí a stiúrann mothúchán ar leith. Is léiriú oibiachtúil é seo atá ag teacht le rún an ealaíontóra “an stair a thaifeadadh trí ealaín chomhaimseartha”. Léiríonn an bealach ina ligeann an saothar don phobal súile na mban a bhualadh ról na healaíne comhaimseartha freisin i “léiriú na linne agus spreagadh na rannpháirtíochta”.
Cuairteoir ag bualadh leis an Kim Kun-ja nach maireann tríd an saothar
Chuir an t-ealaíontóir sa ghailearaí na cathaoireacha céanna ar ar shuigh na mná le linn an scannánaithe agus chuir os a gcomhair iad. Ní deir na mná aon rud, ach trí shúile an lucht féachana a bhualadh cuireann siad focail in iúl atá níos éasca le tuiscint ná teanga ar bith agus atá thar a bheith domhain ag an am céanna.
Ar 23 Iúil 2017, fuair Kim Kun-ja, a ghlac páirt sa taispeántas, bás in aois 91 bliain. Fuadaíodh í agus í sé bliana déag d’aois agus tugadh chuig “stáisiún sóláis” sa tSín í, áit ar fhulaing sí go mór. Ina dhiaidh sin thiomnaigh sí a saol do fhianaise a thabhairt faoi choireanna cogaidh na Seapáine agus do chabhrú le daoine eile trí shíntiúis. Ghlac sí páirt sa léirsiú Dé Céadaoin gach seachtain agus thug sí fianaise faoin bhfulaingt sa stáisiún, agus thug sí fianaise freisin os comhair Chomhdháil na Stát Aontaithe ag éisteacht faoi “mhná sóláis” arm na Seapáine. Bhronn sí coigilteas a saoil ar fad ar fhondúireacht scoláireachta agus fuair thart ar 250 mac léinn tacaíocht óna ciste. Tá grianghraf ag an ealaíontóir ón scannánú ina bhfuil sí ag meangadh agus maisiúchán uachtaránachta á chaitheamh go bródúil aici ar a hucht.
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Kun-ja Kim
Leid chun barántúlacht a athghnóthú: Kun-ja Kim / teilgean ar chadás, 2015, Hongrok Kim / 00:04:21
Trí íomhánna na mban a bhí ina n-íospartaigh den “impiriúlachas”, tugann an saothar deis dúinn an t-impiriúlachas a mheas agus breathnú orainn féin agus muid ag maireachtáil agus ag déanamh dearmad ar fhulaingt agus ar phian na staire. Tugann sé deis do chruinniú a théann thar am agus spás, ní hamháin dúinne atá ag roinnt bhlianta deireanacha a saoil ach do ghlúnta amach anseo freisin. Mar sin is é rannpháirtíocht na mban sa saothar toradh ar iarracht dhílis an domhan san am atá caite, san am i láthair agus san am atá le teacht a leigheas ionas nach dtarlóidh stair na “sclábhaíochta gnéasaí míleata” arís. Is anseo a fhaigheann an saothar barántúlacht agus buaine.
D’fhéadfadh go leor cúiseanna a bheith ann le maireachtáil, ach is féidir an saol a thuiscint mar “phróiseas chun léargas a fháil”. Faigheann ealaíontóir léargas trína shaothair. Don ealaíontóir is rud é an saothar ina gcaithfear tumadh, cinniúint ar feadh an tsaoil atá le hiniúchadh agus le cur in iúl, an saol féin. Ach is gnáthdhaoine iad ealaíontóirí freisin, agus fiafraíonn siad díobh féin gan stad cad is brí dóibh leis an gcinniúint seo chun cruthú, cén léargas a fhaigheann siad trína saothair agus, sa deireadh, cén fáth a gcaithfidh siad iad a chruthú, agus iad ag streachailt le freagraí a aimsiú.
Ní dhéanann saothair Kim Hongrok iarracht aon teachtaireacht a chur i bhfeidhm ar an lucht féachana.
Iompraíonn dathanna na péinte, uigeacht strócanna an scuaba a cheap an t-ealaíontóir agus na modhanna éagsúla péintéireachta a shaol inmheánach ar fad, agus dá bhrí sin is minic a spreagann siad mothúchán agus comhbhá sa lucht féachana. Chun é seo a sheachaint, lorgaíonn Kim Hongrok bealach chun an saothar a chur i láthair do lucht féachana suibiachtúil trí idirghabháil íosta agus modhanna oibiachtúla léirithe.
Do Kim Hongrok, is “leid a bhfuil modh ealaíonta léirithe aici” é an saothar, a úsáidtear chun ceist na “barántúlachta” a chur os comhair an phobail. Ainmníonn an focal “athghnóthú”, atá i ngach teideal, próiseas atá de shíor ag athrú agus nach féidir a shainiú: cé nach féidir an bhunbhrí a bhaint amach go hiomlán, leantar den iarracht dul níos gaire di.
Is é sin le rá, leanann sé air ‘Authenticity’ To communicate with the audience whatchun cumarsáid a dhéanamh leis an lucht féachana faoina bhfuil inti, ‘Dancho’ By throwing outionas gur féidir le gach duine, trína léargas agus a thuiscint féin, í a “athghnóthú”agus leanann sé den streachailt dheacair chun é sin a dhéanamh.